ဗုဒၶလမ္းစဥ္။
အနိစၥတရားႏွင့္အတူ ျပန္လမ္းမရွိ။ဆံုးပါးျခင္းႏွင့္အတူ ႏိုးၾကားလာျခင္းမရွိ။
ေသျခင္းတရားမွ ရွင္ျပန္ျခင္းမရွိ။
လြတ္ရာလမ္းလည္းမရွိ။
ခရစ္ေတာ္လမ္းစဥ္။
အနိစၥတရားမွ ျပန္လမ္းရွိ။တဖန္ႏိုးၾကားရဦးမည္။
ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းရွိ
လြတ္ေျမာက္လိုက ကယ္တင္ရာမဂၢင္လမ္းရွိ။
ဘ၀၌အႀကီးမားဆံုးေသာ ေမ်ာ္လင့္ရာ။
ေလာက၌လူတိုင္းက ေသျခင္းတရား၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ သာ၍ၿငိမ္းခ်မ္း ေအးျမရာ တမလြန္ဘ၀ ေနာင္ေရးအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဘာသာတရားတိုင္းက ကြဲျပားေသာ ေမ်ာ္လင့္ခ်င္းျဖင့္ ထိုအေရးကို ေမ်ာ္ေတြးၾကရာတြင္၊ ကမၻာ့ ဘာသာတရားထဲတြင္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္တို႕၏ ကြာျခင္းခ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ၁။ ဗုဒၶဘာသာ၏ တမလြန္ေနာင္ေရး။
ေသျခင္းတရားဟူသည္ လံုး၀အေျဖရွာမရေသာ အရာပင္ျဖစ္သည္။ ဤေလာကတြင္ လူတို႕သည္ ေမ့ေမ့ေလွ်ွာ့ေလွ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆျဖင့္ အသက္ရွင္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ေသျခင္း၏ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘယ္ကိုသြားရမည္ကို ကၽြန္ေတာ္၏ လူမ်ဳိးေတာ္တို႕သည္ မသိရွိၾကပါ။ ဗုဒၶေဂါတမ၏ သြန္သင္ခ်က္အရ “ေလာကရွိလူသားတိုင္းႏွင့္ အရာရာတို႕သည္ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ျဖစ္တည္လာရသည္” ဆိုသည့္အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶေဂါတမကိုယ္တိုင္က ကာမ (သို႕) ကံၾကမၼာကို အတည္ျပဳေျပာဆိုသည္။ ၄င္းေၾကာင့္ပင္ ဘ၀ျဖစ္လာရသည္၊ တဖန္ သံသရာလည္ရဦးမည္ဆိုသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းတို႕ကား ေနာက္ဘ၀တြင္ ဤသို႕ေသာ လူအျဖစ္ကို ျပန္ရဦးမည္ဆိုေသာ အေတြးျဖင့္ ေမ်ာ္လင့္တတ္ၾကေပသည္။ ေနာင္ဘ၀တြင္ ဘာျဖစ္မည္၊ ဘယ္ဘ၀ေရာက္မည္ဆိုေသာအရာတို႕သည္ဗုဒၶ၏ သြန္သင္ခ်က္တြင္ ဤေလာက၌ သင္သည္ဆိုးသည္၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ၄င္းတို႕သည္ အတိတ္၏ ကံတရားဟူ၍၄င္းဆိုသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ လူတစ္ဦးသည္ လယ္သမား၊ အႏုပညာသမား၊ စက္မႈလက္မႈပညာရွင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူခိုး၊ စစ္သား၊ ဘုရင္စေသာ ဘ၀ကို ရရွိျခင္းသည္ အတိတ္ကံႏွင့္သာ ဆိုင္ေလ၏။ ဤေလာက၌ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရာရာတို႕သည္ ကံ၏ေစရာပင္ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါအားလံုးတို႕သည္ ထိုျခားရဟတ္ပမာ ကံ၏ စီမံရာကို ခံၾကရေလသည္။ ကံ၏စီမံရာကို၄င္း၊ ကံ၏ေစစားရာကို၄င္း နားလည္ႏိုင္ရန္ ဗုဒၶက ေအာက္ပါအတိုင္း ဆိုထားေပသည္။
(က) သတ္ျဖတ္ခဲ့၍ အသက္တိုရ၊ မသတ္ျဖတ္ခဲ့၍အသက္ရွည္ရ။
(ခ) ဖိႏွိပ္ညႇင္းဆဲခဲ့၍ ေရာဂါထူေျပာရ၊ မျပဳ႕ခဲ့သူတို႕က က်န္းမာရသည္။
(ဂ) ေဒါသေၾကာင့္အရုပ္ဆိုးရ၍၊ ေဒါသမထြက္ေသာေၾကာင့္ အဆင္းလွ။
(ဃ) မနာလို၀န္သိုခဲ့၍ ယုတ္ညံရ၊ ထိုသို႕မျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ႀကီးျမတ္ရ။
(င) မလွဴခဲ့၍ ဆင္းရဲရ၊ လွဴခဲ့၍ခ်မ္းသာရ။
(စ) အမ်ိဳးယုတ္ညံ့ျခင္းက မႏွိမ့္ခ်၍၊ အမ်ိဳးျမတ္ရျခင္းက ႏိွမ့္ခ်ခဲ့ေသာေၾကာင့္။
(ဆ) မထီမဲ့ျမင္ျပဳသူက ပညာကို မလိုလားေသာေၾကာင့္၊ ပညာလိုသူက ရွာေဖြဆည္းပူးခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ဟူ၍
လာအိုလူမ်ိဳးအမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာ အလိုအေလွ်ာက္ ျဖစ္ေနၾကေပမဲ့၊ ေသၿပီးေနာက္တြင္ ဘာျဖစ္မည္ဆိုသည္ကို လံုး၀ နားလည္ျခင္းမရွိ၊ တတ္သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ညာဏ္အလင္းကိုကား မရရွိၾက။ သင္ၾကားခံယူမူတို႕သည္လည္း ရႈပ္ေထြးေနၿပီး မရွင္းမလင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ တမလြန္အေရးဟူသည့္ အရာကိုပင္ နားလည္ျခင္းမရွိဘဲ ဘ၀မီးစာကုန္ခဲ့ၾကရသည္။ ေသသည္၏ အျခားမဲ့ဘ၀၌ ဘာျဖစ္မည္၊ ဘယ္ကိုသြားမည္ကိုလည္း မသိၾက။ တဖန္ ယခုသက္ရွိထင္ရား ရွိေနေသးသူမ်ားကလည္း ေသျခင္းတရား အား ရင္ဆိုင္ဖို႕အေရး မည္သုိ႕ျပင္ဆင္ထားၾကရမည္ကို မသိၾက။ ဘ၀ကို ေရဆုန္အတို္င္းေမ်ာလိုက္ရင္း၊ ဘာျဖစ္မည္ကိုလည္း ေတြးယူခ်င္းမရွိၾကေတာ့သည္မွာ လူအမ်ားစု၏ လက္ခံက်င့္သံုးမႈပင္ျဖစ္သည္။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေနထိုင္သည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားပင္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စကားကိုသာဆိုေနၾကၿမဲျဖစ္သည္။ အသုဘ ကိစၥမ်ားတြင္လည္း မ်က္လႊာကို ယပ္ေတာင္ျဖင့္အပ္ကာ “သတၱ၀ါ တစ္ခု၊ ကံတစ္ခု” သေဗၺသတၱာကမၼႆကာ၊ ဟူသာဆုိၾကသည္။ ၄င္းစကားစုသည္ အားေပးျခင္း မဟုတ္ေပ ေမ်ာ္လင့္ရာမဲ့ေနေသာအေျခအေနမွန္
` ႀကီးစြာေသာ လြဲမွားသည့္ ယံုၾကည္မႈကား ေသျခင္းေနာက္တြင္ “တေစၦ၊ သရဲျဖစ္ျခင္း” ဆိုသည့္အရာပင္ျဖစ္သည္။ အသက္ရွင္ခိုက္တြင္ ခ်စ္ခင္း၊ ၾကင္နာျခင္းေတြျဖင့္ ရွိၾကသည့္တိုင္ေအာင္ မိသားစု၀င္ ေသေသာအခါတြင္ကား လြန္စြာ ေၾကာက္လန္႕၍ မိမိတို႕ကိုမိမိ ကာကြယ္ရန္ ႀကိဳးမ်ားကာရံထားၾကၿပီး တေစၦ၊ သရဲမ်ား ၀င္မလာရန္ ဆီးတားထားၾကသည္။
ေသဆံုးျခင္းတြင္ကား ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ခြဲခြါသည္ႏွင့္အမ် ခႏၶာရုပ္ကား ေျမမႈန္႕မွလာ၍ ေျမျမဳပ္ျခင္း (သို႕) သၿဂႋဳဟ္ျခင္း ျပဳရန္သာျဖစ္ေလသည္။ နံ၀ိညာဥ္မူကား ဘုရားရွင္စီမံ ခန္႕ခြဲရာအတိုင္း ခံရန္သာရွိေလသည္။ လူတို႕သည္ ၄င္းအရာကို သိရွိျခင္းမရွိၾကပါ။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ေသသည့္ေနာက္တြင္ ကံစီမံရာ အတိုင္း တေစၦ၊ သရဲ ျဖစ္ကာ လွည့္လည္သြားလာေနရမည္ဟု ထင္မွတ္မွားၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ေလာကတြင္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ျဖင့္ အသက္ရွင္က ဘာျဖစ္မည္နည္း။ ဘယ္သြားမည္နည္းဆိုတာကို မသိဘဲ အသက္ရွင္လိုပါသလား (သို႕) တမလြန္အတြက္ စိတ္ခ်မႈျဖင့္ အသက္ရွင္လိုပါသလား။ ၄င္းသည္ကား သင္၏ ေရြးခ်ယ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အေပၚတြင္ မွီတည္၍သာေနသည္။
၂။ ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာ ေမ်ာ္လင့္ျခင္း။
ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူတို႕၏ ေမ်ာ္လင့္ရာကား သမၼာက်မ္းစာတြင္ လြန္စြာရွင္းလင္းလွသည္။ ေသျခင္းတရားသည္ သဘာ၀တရား မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ကာမေၾကာင့္ မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္းသည္ ဘုရားရွင္အား မနာခံဘဲ အျပစ္တရားကို ဖက္တြယ္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ထိုအက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမႈသည္ ေသျခင္းတရားျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္က ဖြင့္ျပထားေလသည္။အာဒံသည္ အျပစ္၌ က်ဆင္းခဲ့ၿပီး ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္ရခ်ိန္၊ ဘုရားရွင္သည္ လွ်စ္လွ်ဴမထားဘဲ လူသားထုအားလံုးအတြက္ အႀကံအစည္ေတာ္ရွိထားသည္။ ၄င္းကား သားေတာ္ကို လူ႕ဇာတိအျဖစ္ ခံယူေစကာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ကိုယ္စား အျပစ္တရားအတြက္ စီရင္ျခင္းကို ခံယူေစခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း လူ႕ဇာတိကိုခံယူျခင္း၊ ကိုယ္စားခံယူျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ဘုရား၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ လူသားအားလံုးအတြက္ မဟာေမ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္
ေသျခင္းတရားေနာက္ ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းႏွင့္ ဗုဒၶ၏ ေသျခင္းေနာက္ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းတို႕သည္ လံုး၀ကြဲျပားျခားနားသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းတရားေနာက္ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းသာမက ကမၻာ့ေလာက အားလံုးတို႕၏ အစအဆံုးတို႕ကိုလည္း ကြဲကြဲျပားျပား ျခားနာစြာေဖၚျပထားသည္။ သမၼာက်မ္းစာက လံုး၀ သံသရာ မရွိေၾကာင္းကို အတိအလင္းဆို၏ “လူသည္တခါတည္းေသ၍ ထုိေနာက္မွတရားစီရင္ေတာ္မူျခင္းကုိခံရသကဲ့သို႔၊” ေဟၿဗဲ ၉း၂၇။
ဘုရားရွင္က လူတစ္စံုတစ္ဦးမ် ပ်က္ဆီးျခင္းငွါ အလိုေတာ္မရွိပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႕အားလံုး ေနာင္တ တရားႏွင့္အတူ ျပင္ဆင္ေပးေသာ ကယ္တင္ျခင္း အကၽြတ္တရားလမ္း ၊ မဂ္ယဥ္ကို ရာယူလိုက္ပါရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္ ( ၂ ေပ ၃း၉ )။ ေလာကတြင္ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနသူ မွန္သမ် ယံုၾကည္၍ ဘုရားထံဆည္းကပ္သူတို႕သည္ အနိစၥတရားေၾကာင့္ ခြဲခြါျခင္း ( သို႕) ေသရေသာ္လည္း ျပန္လည္၍ ရွင္ရန္ လမ္းရွိသည္။ ခရစ္ေတာ္၌ သင္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ (သို႕) ေသပါကလည္း ႏိုင္းထရျခင္း အခြင့္ရွိပါသည္။ ေသျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရပါကလည္း တဖန္ထေျမာက္ျခင္းအခြင့္ကို ရ၍ လြတ္ေျမာက္ျခင္းအခြင့္ကို ရကာ အသက္ရွင္ရမည္။ အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာတို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၏ သြန္သင္ခ်က္တို႕ႏွင့္ လံုး၀ျခားနား၍ ဆန္႕က်င္ေနေသာအရာပင္ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါအတိုင္း ဥပမာ ျပဆိုပါမည္။
က) ျပန္ရန္လမ္းရွိ။
သမၼာက်မ္းစာက ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူတို႕သည္ တဖန္ျပန္လည္၍ ေတြ႕ဆံုရန္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို အတိအလင္းဆိုသည္ ( ၁ သက္ ၄း၁၃)။ ခရစ္ေတာ္ဘုရားကိုယ္၌က သူ၏ တပည့္သာ၀က မ်ားအား သူသည္ တဖန္ၾကြလာဦးမည့္အေၾကာင္းကို ကတိေတာ္ေပးခဲ့သည္ ( ေယာ ၁၄း၁-၃)။ တပည့္သာ၀ကမ်ားႏွင့္ လူထု ၅၀၀ ေက်ာ္တို႕အားလည္း မ်က္၀ါးထင္ထင္ျပကာ သူတို႕မ်က္ေမွာက္၌ပင္ ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ ခ်ီေဆာင္ျခင္းကို ခံယူစဥ္က တပည့္သာ၀ကတုိ႕အား ေကာင္းကင္တမန္က “အုိဂါလိလဲလူတို႔၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္သို႔ ၾကည့္ေမွ်ာ္လ်က္ေန ၾကသနည္း။ သင္တို႔ႏွင့္ခြါ၍ ေကာင္းကင္သို႔ေဆာင္ယူျခင္းကို ခံေတာ္မူေသာ ထိုေယရႈသည္ သင္တို႔မ်က္ေမွာက္၌ ေကာင္းကင္သို႔ ၾကြသြားေတာ္မူသည္နည္းတူ တဖန္ၾကြလာေတာ္မူလတံ့ဟု ေျပာဆို၏။ ” (တမန္ေတာ္ ၁း၁၁)။ အထက္ပါ သမၼာက်မ္းစာက ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူအားလံုးတို႕သည္ တဖန္ သူႏွင့္အတူ ျပန္လာရ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေမ်ာ္လင့္ျခင္းကို ေပးေသာ တရားပင္ျဖစ္သည္။
ခ) ျပန္လည္ႏိုးထရျခင္း။
သမၼာက်မ္းစာက ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူတို႕သည္ လာဇရုကဲ့သို႕ပင္ အိပ္စက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သြန္သင္ေလသည္။ ခရစ္ေတာ္ဘုရားက သူ၏ တပည့္သာ၀ကတို႕အား “ငါတို႔အေဆြ လာဇရုသည္ အိပ္ေပ်ာ္၏။ သူ႔ကိုႏႈိးျခင္းအလိုငွါ ငါသြားမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ” (ေယာ ၁၁း၁၁)။ အဓိပၸါယ္ကား သင္သည္ ခရစ္ေတာ္၌ အိပ္ေပ်ာ္ပါက ျပန္လည္၍ ႏိုးထႏိုင္ခြင့္ရွိေနျခင္းပင္ျ
အထက္ပါျဖစ္စဥ္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္အား ယံုၾကည္သူတို႕သည္လည္း အသက္ရွင္ ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ဂ)။ လြတ္ရာလမ္းရွိျခင္း။
လူသည္ ဒုကၡေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္မွ လြတ္ကင္းရန္ နည္းလမ္းရွိေသာ္လည္း၊ ေသျခင္းတရားအား လြန္ဆန္ရန္ကား လမ္းမရွိ။ ထိုသို႕ဆိုပါက ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္လည္း ေသျခင္းတရားကို ကၽြႏု္ပ္တို႕ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ အေၾကာင္းအရာကား ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕အတြက္ ေသခံေတာ္မူျခင္းျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း အခြင့္ကိုရေၾကာင္း စိတ္ခ်မႈကို ျဖစ္ေစသည္။ ခရစ္ေတာ္က ကားတိုင္ေပၚတြင္ အသက္စြန္႕လွဴပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ ကုိယ္စားျပဳ ယၾတာျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ရိုးရွင္းစြာ ဆိုရပါက “မယံုၾကည္သူမွန္သမ်သည္ သူတို႕၏ အျပစ္တြင္ ေသၾကရမည္” ျဖစ္သည္ ( ေယာ ၈း၂၄ )။ ယံုၾကည္ေသာသူတို႕မူကား တရားစီရင္ျခင္း ကို မခံရ ထာ၀ရ အသက္ကိုရသည္ျဖစ္၍ ေသျခင္းမွ လြန္ေျမာက္ရျခင္းအခြင့္ကိုရသည္” ( ေယာ ၅း၂၄ )။ ေသျခင္းတရားကို မရင္ဆိုင္ရလိုပါက ဦးစြာ အျပစ္တရားမွ ကင္းလြတ္ရန္ လိုအပ္လွသည္။ ကယ္တင္ျခင္းသည္ အျခားေသာ လမ္းစဥ္တြင္ မရွိေသာေၾကာင့္ ထိုနည္းလမ္းတစ္ခုတည္းျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္သာ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ လြတ္ရာလမ္း ရွိသည္ “ထိုသခင္မွတပါး အဘယ္သူမွ်ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို မတတ္ႏိုင္။” (တမန္ ၄း၁၂ )။ ၄င္းသည္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းျဖစ္ၿပီး အျပစ္တရား၏ စီရင္ျခင္းမွ ဘုရားရွင္ျပင္ဆင္ေပးေသာ ကယ္တင္ျခင္းသို႕ ေရာက္ရန္လမ္းသည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္အရွင္တစ္ပါးတည္းပင္
နိဂံုး။
အသင္သည္ ထိုကိစၥအ၀၀ကို သိပါက ဘာထပ္လုပ္ဦးမည္နည္း။ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းကင္းေသာ ဘ၀ျဖင့္ အသက္ဆက္ရွင္လိုပါသလား၊ သို႕မဟုတ္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအား ယံုၾကည္လာၿပီး ထာ၀ရအျပစ္စီရင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာ ဘ၀အသက္တာကို ရယူပိုင္ဆိုင္လိုပါသလား။ ထိုလမ္းစဥ္ကိ ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ရန္ကား သင္၏ အငန္းအတာပင္ျဖစ္သည္။အသင္သည္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းစဥ္ကို သိျမင္ၿပီးေနာက္ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ကယ္ခၽြတ္ရွင္အား ယံုၾကည္ကိုးစား၍ မွန္ကန္ေသာ ဘ၀အတသက္တာကို ရယူႏိုင္ေစရန္မွာ ကၽြႏု္ပ္၏ ဆႏၵႏွင့္ ဆုေတာင္းခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ကား ထာ၀ရ ဘုရားထားရွိေတာ္မူေသာ အႀကံအစည္ေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။
သင္၏ အေတြးအေခၚႏွင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္။
နားမေထာင္ေသာေၾကာင္မသိျခင္းေၾကာင့္ လည္ပင္းခိုင္မာေသာသူသည္ ေသျခင္းသို႕ေရာက္ရတတ္၏။
ပညာရွိသည္ ေတြးေခၚခ်ိန္ဆ၍ ဆံုးျဖတ္တတ္၏၊ မိုက္ေသာသူမူကား မဆင္မျခင္ျပဳလုပ္ တတ္၏။ Inta Chathavongsouk
၁။ ရွင္းလင္းစာ သိသည့္ေနာက္ ဘာဆက္လုပ္မည္နည္း။
လာလတံေသာ ကယ္ခၽြတ္ရွင္ဘုရားႏွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ အနာဂတၱိစကား၊ ရွင္းလင္းခ်က္၊ သက္ေသသကၠာယႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဗုဒၶ၏ သြန္သက္ခ်က္မ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ အသင္ဘာဆက္လုပ္မည္နည္း။ထိုဘုရားကို လက္ခံယံုၾကည္၊ကိုးစားျခင္းအားျ
က)။ အေရးမႀကီးဟုထင္သူမ်ားအတြက္။
ေသသည္၏အျခားမဲ့ (သို႕) ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ခြဲသြားၿပီးေနာက္။ သင္၏ နာမ္သက္သည္ အဘယ္အရပ္သို႕ သြားမည္နည္း။ လူျပန္၀င္စားမည္ေလာ။ တေစၦ၊ သရဲျဖစ္မည္ေလာ။ ၀ိညာဥ္ဘ၀ျဖင့္ စာတန္မာရ္နတ္ႏွင့္အတူ အပါယ္ငရဲတြင္ ေ၀ဒနာ ခံစားရမည္ေလာ။ သို႕မဟုတ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ စံျမန္းရမည္ေလာ၊ သင္၏ ထင္ျမင္ခ်က္အရ လက္ရွိ အေနျဖင့္ ေသဆံုးသြားပါက ဘယ္သို႕ျမန္းရမည္ဟုထင္ပါသနည္း။ ေလာကီသားအားလံုးတို႕ သိသည့္အရာမွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ တမလြန္အေရးအတြက္ အသင့္ရွိရမည္။ အမ်ားစုက ဤအရာသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕ မသိႏိုင္ပါဟုဆိုကာ ဥေပကၡာျပဳထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က အမွန္ကို မသိဘဲ ဇြတ္မွိတ္ယံုၾကည္ကာ ေနၾကသည္။ ဘယ္ကဲ့သို႔ပင္ သိသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိသည္ျဖစ္ေစ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအား ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းမရွိပါက ေအာက္ပါ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို အမွန္ရင္ဆိုင္ရေပမည္။
(၁)။ ဤေလာကတြင္ ခရစ္ေတာ္အား ျငင္းပယ္ခဲ့ပါက တမလြန္တြင္ အံ့ၾသျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ကို ဖူးေတြ႕ရမည္။
(၂)။ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္းအတိုင္း အပါယ္ငရဲသို႕သြားရမည္ကိုသိလ်က္ ႀကီးစြာ ေနာင္တရရမည္။
(၃)။ ထာ၀ရ ငရဲမီးအိုင္တြင္ ထိတ္လန္႕ဖြယ္ရာခံစားရမည္။
(၄)။ လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္း ေနာက္ဆံုးတြင္ ခရစ္ေတာ္၏ စီရင္ျခင္းအတိုင္း ဒူးေထာက္ကာ ခံယူရမည္။
ခ)။ အားလံုးကယ္တင္ျခင္းရရန္ ဘုရားအလိုေတာ္ရွိသည္။
ဘုရားရွင္သည္ အားလံုးေနာင္တရ၍ သူႏွင့္အတူ ထာ၀ရ နန္းအမတတြင္ စံစားရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း လူသားတိုင္းအား အခြင့္အလမ္းကို ေပးေတာ္မူသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ျပန္လည္၍ အားလံုးသင့္ျမတ္ရန္ အလိုရွိသည္ ( ေရာမ ၅း၁ )။ ထာ၀ရအသက္ကို၄င္း ( ၁ ေယာ၊ ၅း၁၁-၁၂)၊ ၾကြယ္၀ေသာ အသက္တာကို၄င္း( ေယာ ၁၀း၁၀ )၊ ထုိမွ်မက ထာ၀ရ ဘုရားႏွင့္အတူ အို၊ နာ၊ ေသျခင္းကင္းရာ မွာ ထာ၀ရ အတူစံစားေစရန္ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ အပါယ္ပိတ္လမ္းကို ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။
ဂ)။ လူတိုင္းက ၿငိမ္သက္ျခင္းကို အလိုွရွိသည္။
ျပႆနာကား လူအေပါင္းတို႕သည္ ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ႕ေတာ္၌ အသေရပ်က္ၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္ ( ေရာမ ၃း၂၃ )။ ထိုအျပစ္တရားေၾကာင့္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ေအာက္ပါအက်ိဳးဆက္မ်ားကို ခံစားၾကရသည္။
(၁)။ ဒုကၡဆင္းရဲ၊ ၀မ္းနည္းမူမ်ား။
(၂)။ ရုပ္ပိုင္းေသျခင္း။
(၃)။ နာမ္သက္ေသျခင္း။
(၄)။ စာတန္မာရ္နတ္ႏွင့္အတူ စီရင္ျခင္းကိုရင္ဆိုင္ရန္။
(၅)။ထာ၀ရ ငရဲမီးအိုင္ဟူေသာ လမ္းဆံုးတုိ႕ပင္ျဖစ္သည္။
ဃ)။ အသက္ရွင္စဥ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္မဆိုင္သူမ်ား ေရွာင္လြဲမရသည့္ငါးခုေသာအရာ။
ကၽြႏု္ပ္တို႕ အျပစ္ကိုယ္စား ခရစ္ေတာ္အား ကုိယ္စား၀င္ေစျခင္းျဖင့္ လံုေလာက္ေသာ လြတ္ရာလမ္းကို ဘုရားရွင္ျပင္ဆင္ေပးခဲ့သည္ ( ၂ ေကာ၊ ၅း၂၁)၊
ခရစ္ေတာ္အား ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ကိုကြယ္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေတာ္တြင္ အျပစ္တင္ခြင့္ႏွင့္ ကင္းလြတ္ကာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအခြင့္ကို၍ ၿငိမ္သက္မူကိုခံစားႏိုင္သည္ ( ေရာ၊ ၅း၁)။
ကၽြႏု္ပ္တို႕ ရုပ္နာမ္ခႏၶာ ေသေသာ္လည္း နာမ္သက္၀ိညာဥ္ကား ေသမည္မဟုတ္ ( ေယာ၊ ၅း၂၄၊ ၁၁း၂၅)။ ေနာက္ဆံုးေသာေန႕တြင္ နာမ္သက္၀ိညာဥ္သည္ ငရဲသို႕ သြားစရာမလိုဘဲ စီရင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ျခင္းအခြင့္ကိ ရၾကသည္ ( ေယာ၊ ၄း၁၈၊ ၅း၂၄)။
ဘုရားရွင္က လူသားတို႕အား အျပစ္တရားမွ ကင္းလြတ္ေစ၍ ၊ နန္းအမတ ၀င္စားႏိုင္ေစေရး၊ သားေတာ္ ေယရႈခရစ္ေတာ္ကို ေစလြတ္၍ ကယ္တင္ေစခဲ့သည္။ အျခားသူ၊ အျခားလမ္း တို႕သည္ စာတန္မာရနတ္၏ လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ အထက္ေဖၚျပပါ တရားစီရင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္စိမ့္ေသာငွါ၄င္း၊ မိမိတို႕၏ ဘ၀ေနာင္ေရးကို အပါယ္ငရဲမွ ကင္းလြတ္၍ တမလြန္အတြက္ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ လက္ဦးမႈကို ရယူလိုသူတို႕သည္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအား အခ်ိန္အခါမလင့္မွီ ယံုၾကည္လက္ခံဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ျ
၂။ သြန္သင္ခ်က္ကို လက္ခံသူတို႕အတြက္ လမ္းၫႊန္ခ်က္။
(၁)။ ခရစ္ေတာ္ ေယရႈဘုရားႏွင့္ စပ္လွ်ဥ္းေသာ ဗုဒၶ၏အနာဂတ၀ံစကားတို႕သည္ အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းသိပါ။(၂)။ အျပစ္သားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္အစား ဖန္ဆင္းခံကို ကိုးကြယ္ေနေၾကာင္း၀န္ခံပါ။
(၃)။ ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ ဘ၀ေနာင္ေရးအတြက္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားဖြင့္ျပေသာ ကယ္ခၽြတ္ရွင္ျဖစ္ေၾကာင္းလက္ခံယံ
(၄)၊ အျပစ္ကို၀န္ခ်၍ မ်က္ကန္းယံုၾကည္ျခင္းကိုစြန္႕
(၅)။ ခရစ္ေတာ္အား သင္၏စိတ္ႏွလံုးတြင္ အုပ္စိုးရန္ ေခၚဖိတ္လက္ခံပါ။
(၆)။ အထက္ပါ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို အမွန္ျပဳပါက ေအာက္ပါ ဆုေတာင္းခ်က္ကို လိုက္ဆိုပါ။
“ျမင့္ျမတ္လွေသာ အဖဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ု္ပ္ကို အသက္ေပး၍ ဖန္ဆင္းရွင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည့္အတါက္ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္အား မသိခဲ့သျဖင့္ ျငင္းပယ္ခဲ့မူမ်ားအတြက္ ေတာင္းပန္ပါ၏၊ ကၽြႏ္ုပ္ကိုခ်စ္၍ အျပစ္ေၾကြးယၾတာကိုျပဳကာ ေသျခင္းမွ ၊ ျမဳပ္ႏွံျခင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္ တဖန္ျပန္လည္ ထေျမာက္ေတာ္မူခဲ့သည္ကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါ၏၊ ကၽြႏု္ပ္ ႏွလံုသားတြင္ အရွင္သခင္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ အုပ္စုိးလွ်က္ လမ္းျပေတာ္မူပါ၊ ေယရႈနာမေတာ္ျဖင့္ ဆုေတာင္းပါ၏။ အာမင္= အာမဘေႏၱ။”
က။ သင့္အတြက္ အထူးၫႊန္ၾကားခ်က္။
အေရးႀကီးေသာ အခ်က္သည္ကား သင္၏ အေသြးအသား၊ ကာမဂုဏ္တို႕အတိုင္းအသက္မရွင္ဘဲ၊ ဘုရားအလိုေတာ္ႏွင့္အညီ အသက္ရွင္ပါက ေလာကီသားမ်ားကဲ့သို႕ ေမ်ာ္လင့္ရာမဲ့ျခင္း ဘ၀ကိုခံစားရေတာ့မည္မဟုတ္။ ဘုရားရွင္၏ အခြင္ေတာ္တည္းဟူေသာ စကားေတာ္တို႕သည္ကား သင့္အတြက္ ယခုဘ၀၊ ေနာင္ဘ၀အတြက္ တိက်ေသာ အာမခံခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
ခ။ ဘာသာတရားတို႕သည္ ေကာင္းေသာ္ျငားမျပည့္စံု။
ဘာသာတရားတုိ႕သည္ ေကာင္းေသာ္ျငားလည္း ခၽြင္းခ်က္မဲ့မဟုတ္ပါ။ ၄င္းတို႕သည္ သင္၏ ဘ၀အတြက္ လိုအပ္မႈအခ်ိဳ႕တို႕ကို ေပးစြမ္းေသာ္လည္း ေအာက္ပါ အခ်က္သံုးခ်က္ကိုကား ဘယ္ေသာအခါမွ ေပးစြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။
(၁)။ စစ္မွန္ေသာ ဘုရား။
(၂)။ အျပစ္လြတ္ျခင္းတရား။
(၃)။ ထာ၀ရ နန္းအမတတို႕ပင္ျဖစ္သည္။
အထက္ပါ အရာတို႕ကို ရရွိႏိုင္ေသာ ေနရာကား ေယရႈခရစ္ေတာ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမူကား ထိုေယရႈခရစ္သည္ ဗုဒၶက ေစာင့္စားေမ်ာ္လင့္ရန္ ေဟာၾကားထားခဲ့ေသာ အရိေမတၱယ် ကယ္ခၽြတ္ရင္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္
ဂ။ စာရႈသူအတြက္ဆုေတာင္း။
ခမည္းေတာ္ဘုရား၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သားေတာ္ဘုရား၏ ေက်းဇူးကရုဏာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ မိတ္သဟာယႏွင့္ ကြယ္ကာေစာင့္မျခင္းသည္ သင့္အေပၚမွာ ညာဏ္ပညာႏွင့္တကြ ထာ၀ရ တည္ရွိတည္ေနပါေစေသာ္။
ဤစာအုပ္ကို ဖတ္ရႈၿပီး၍ အသက္တာကို ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ထံတြင္ ဆည္းကပ္အပ္ႏွံသူမ်ား (သို႕) ေမးစရာေမးခြန္းရွိသူမ်ားသည္ စာအုပ္၏ ေနာက္တြင္ေဖၚျပေသာ ကၽြႏု္ပ္၏ လိပ္စာသို႕ ေရးသား ေမးျမန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း ေမတၱာျဖင့္။
Inta Chanthavongsouk
The Lao Conference of Churches
P.O.Box 845
La Mirada, CA 90637
(562)974-4651 Ext. 3126, Fax. (562) 943-0160
Buddha's Prophecy of the Messiah
First Editon
October 1999
Printing 1000 copies
Copyright©1999,LCC
The Lao Conference of Churches
Bibliography
The following books are published in the Thai language except the Christian Bible.
- Issan Literature by Precha Pinthong, Self Published, October 1979.
- History of Religions by Souchip Ponyanouphab Published by Thai Department of Religion, 5th Edition 1983.
- Comparison of Religion by Sathian Phathalangsy Published by Peavithaya, Bangkok, 1944.
- The Buddhist Bible, by Phrasir Visouthvong, Phrasiing Chaingmai, 23,1944 Published by the Thai Bible Society.
- The Bible Old and New Testament, Published by the Thai Bible Society, Bangkok, 1988.
- Buddhist Bible, People's Edition, by Souchip Ponyanouphab, Mahakudsarad College,1975.
- History of Buddhism from His Own Mouth, by Thammathamsaya Foundation, 1970.
- Lao Cultural Awareness, Self Published by John C. Kounthanpanya.
